El despojo de majaz

En otros tiempos, todos los cerros y todas las pampas de la puna fueron de los comuneros. La puna grande era para todos, los indios Vivian libremente en cualquier parte en las chozas, al pie de los cerros, cerca de manantiales. Los mistis subían a la puna de vez en vez a cazar vicuñas, o a comprar carne a las estancias de los indios. De vez en vez también se llevaban, de puro hombres(o se robaban) diez, quince ovejas, cuatro o cinco vacas. Deverdad la puna era de los indios; la puna con sus aguaceros, nunca hubo pleitos entre los barrios por causa de las tierras. Casi derepente solicitaron ganado en cantidad de la costa, especialmente de lima; entonces los mistis empezaron a quitar a los indios sus chacras de trigo para sembrar alfalfa. Los mistis que llevaban reses a la costa regresaban platudos, y luego gritaban ¡fuera trigo!¡fuera cebada!¡fuera maíz!¡alfalfa!¡alfalfa!¡fuera indios!... aprovechando la presencia de los indios, el juez ordenaba la ceremonia de la posición : ante el silencio de indios y mistis, leía un papel. Cuando el juez terminaba de leer uno de los mistis, el nuevo dueño, echaba tierra al aire, botaba algunas piedras a cualquier parte. Cuando terminaba la bulla, el juez llamaba a los indios y les decía: punacumunkuna señor santos es dueño de estos pastos; todo, todo, quebrada, laderas, puquiales, es de el. En seguida el cura, como el juez se dirigía a los indios: cumunkuna con la ley ha aprobado don santos va a ser respeto; va a ser patrón de indios que vive en estas tierras. Dios del cielo también respeta la ley; ley es para todos, igual. Cumunkuna ¡a ver! Besen la mano de don santos. Yawar fiesta (José Maria argedas). En esta obra, argedas revindica, protesta contra la actitud de la tradición indigenista que ve solo la explotación y el sufrimiento. Yawar fiesta, es una novela y es muy buena, pero majaz es una realidad. Lo que pasa en Carmen de la frontera, Huancabamba, Pacaypampa, es que García y su pandilla (los mineros) quiere despojarlos de sus tierras, a esa gente humilde, con el cuento de que la minería es progreso, es trabajo, a rajatabla quiere explotarlo ahora o nunca, por eso insulta a los comuneros de terroristas, de extremistas, sin consultar a los comuneros que habitan en esta zona, que son dueños de los tiempos inmemoriales, o sea García actúa como un juez y del castillo como un cura, solo falta que diga ¡a ver! Besen la mano de la minera majaz. y el castillo diga; dios del cielo también respeta la ley…. Para eso votaste pueblo, para eso voto la juventud arrastrada que solo sabe mover el trasero al son de regatón. Donde están los univercitarios? Pues si la tenemos. Donde están nuestro intelectuales? Si los hay. De que paraje vienen estos mequetreques? estos creen que todavía estamos en el virreinato y nos han visto con cara de idiotas, o creen que todavía nos chupamos el dedo. Se van al barajó. Majaz jamás, majaz jamás, majaz jamás pasara se tiene que respetar la consulta popular que se llevo acabo el día 16 de este mes, aun que del castillo; diga, que no es vinculante quieran o no reconocerlo esta consulta ya es un inicio para las próximas concesiones mineras. Grande Pacaypampa, grande Huancabamba, también grande Carmen de la frontera, mi profundo respeto a esos comuneros humildes, por su valor, por su dignidad, por decir no a la contaminación, hoy por hoy ustedes nos están dando una lección de conciencia, como se tiene que defender el medio ambiente, ala vida, basta de contaminación, no mas casapalcas, no mas otro oroyas, no mas antaminas, no mas cerro verdes, no mas tintayas, no मस las bambas.